劇情簡(jiǎn)介
牛馬白日夢(mèng)電視劇免費(fèi)在線影視詳情描述:在《蒙特婁的耶穌》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿崗(DenysArcand)借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中,一個(gè)年輕而無名的演員克倫應(yīng)教堂執(zhí)事之邀,和另外四個(gè)人組成了臨時(shí)劇團(tuán),要以現(xiàn)代化的方式演出這個(gè)教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡(jiǎn)單,只有幾行以宣敘的方式朗誦的經(jīng)文:「耶穌被宣判死刑,正直的人會(huì)死亡,為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫,所有的罪都加在祂身上,沉重的木塊,沉重的十字架。」這些都是忠實(shí)地取自于圣經(jīng)的經(jīng)文。但是,克倫根據(jù)有關(guān)耶穌的各種古代文本的考據(jù),以及各地有關(guān)耶穌的民間傳說,改寫這出受難劇,例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子,后來因?yàn)檩氜D(zhuǎn)傳,才成為「木匠的兒子」;耶穌的畫像在拜占庭時(shí)代以前,并沒有胡子,后來加上的胡,系為了增加「力量」的緣故;耶穌在埃及時(shí)是個(gè)魔術(shù)師,會(huì)變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團(tuán)導(dǎo)演克倫,他在片中的處境,以及他最后因群眾暴亂而意外死在十字架上,暗示他與耶穌的相似性。然而,他所面對(duì)的困境--誘惑、敵意、背叛、遺棄--不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神,而是大眾傳播的壟斷勢(shì)力、不懂藝術(shù)的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術(shù)的籌辦單位。
網(wǎng)友熱評(píng)
1.我不安地瞥了一眼時(shí)間軸,還有二十分鐘結(jié)束,《放牛班的春天》是不可能了,但巴望導(dǎo)演不必關(guān)閉這所學(xué)校,不必撤換校長(zhǎng),不必讓胖乎乎的女生死,不必讓老師最終走掉…… 還有很多的“不必”。這好比是純凈的“人間”的夢(mèng)想:老師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)我們找到靈魂,童年的廢墟上應(yīng)當(dāng)有金色...
2.它更像一場(chǎng)視覺表演,劇情只是把你帶進(jìn)舞臺(tái)的門票。動(dòng)作、鏡頭、節(jié)奏全都沖著“爽”去,名場(chǎng)面一波接一波,適合把音量開大、純享受的那種看法。
3.要不是一堆人的hype,我原本是不會(huì)去看碟中諜6的,因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)好萊塢動(dòng)作片審美疲勞。結(jié)果看到評(píng)價(jià)這樣高,我抱著去看一部有突破的動(dòng)作片的期待走進(jìn)電影院,結(jié)果是……浪費(fèi)70塊錢。我近期看的最差好萊塢電影,沒有之一。比蟻人2還差。 碟中諜6的最大問題,在于動(dòng)作戲毫無風(fēng)格...
4.【一】沒看的快去看 還沒看蝙蝠俠的,或仍在糾結(jié)是看蝙蝠俠還是蜘蛛俠的同胞們,不用多想,去看蝙蝠俠吧,再把看蜘蛛俠的票錢省下來,看兩遍蝙蝠俠。雖然網(wǎng)上質(zhì)疑的聲音占了主流,而且本文的目的其實(shí)也是為了質(zhì)疑,但是請(qǐng)不用懷疑,《黑暗騎士崛起》將是近幾年來你能...
5.影片的表達(dá)更像一種克制的記錄,它不替觀眾下結(jié)論,也不把人物寫成單一符號(hào),而是讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)壓力下逐漸顯露復(fù)雜面向。前段鋪墊穩(wěn),讓觀眾進(jìn)入人物的生活軌跡;中段裂縫出現(xiàn)時(shí),矛盾并不喧鬧,卻足夠真實(shí),像生活里那種“沒吵架但越來越遠(yuǎn)”的疏離;后段情緒才落到更明確的位置,卻依舊保持分寸感。它不靠煽情取勝,而是靠選擇的代價(jià)感積出重量。看完之后會(huì)覺得它不熱鬧,卻很有分量,余韻來自理解而不是刺激。